الخطاب لا يقضي بين الناس إلا حصيف العقل أرب العقدة لا يطلع منه على عورة ولا يحنق على جراءة ولا يأخذه في اللّه لومة لائم . « 7418 » - وقال علي رضي اللّه عنه السلطان أربعة فأمير قوي طلق نفسه وعماله فذلك كالمجاهد في سبيل اللّه يد اللّه باسطة عليه بالرحمة وأمير طلق نفسه وارتع عماله لضعفه فهو على شفا هلاك إلا أن يتركهم وأمير طلق عماله وارتع نفسه فذلك الحطمة الذي 7419 - قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « شر الرعاة الحطمة فهو الهالك وحده وأمير أرتع نفسه وعماله فهلكوا جميعا . وقد « 7420 » - بلغني يا أمير المؤمنين أن جبريل أتى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : « أتيتك بخبر من أمر اللّه تعالى ذكره بمفاتيح النار فوضعت على النار تسعر إلى يوم القيامة . فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « صف لي النار » . فقال : إن اللّه تعالى ذكره أمر بها فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ثم

--> الروايات قال : ( يا معشر قريش اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من اللّه شيئا ) ودون قوله : ( لي عملي ولكم عملكم ) . ورواه بنحوه البخاري ( 3527 ) من حديث أبي هريرة . ( 7418 ) - أخرجه أحمد ( 5 / 64 ) ومسلم في الإمارة ( 23 ) وابن حبان في الإحسان ( 4494 ) والبيهقي ( 8 / 161 ) من طريق جرير بن حازم حدثنا الحسن أن عائذ بن عمرو وكان من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم دخل على عبيد اللّه بن زياد فقال : أي بني إني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : فذكره . ( 7420 ) - أخرج جزءا منه الترمذي ( 2591 ) وابن ماجة ( 4320 ) من طريق يحيى بن أبي بكير ثنا شريك عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا ( أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت رشم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة ) وهو ضعيف في إسناده يحيى بن أبي بكير مستور . وقال الترمذي : ( حديث أبي هريرة في هذا موقوف أصح ولا أعلم أحدا رفعه غير يحيى بن أبي بكير عن شريك ) والموقوف عنده من طريق عبد اللّه بن المبارك عن شريك عن عاصم عن أبي صالح أو رجل آخر عن أبي هريرة نحوه أما الحديث بتمامه فلم أقف عليه .